大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

鼻、
舌、
身、
意
處
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
耳、
鼻、

不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處，
耳、

是
本
性
空，
本
性
空
即
是
眼
處；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

眼
處
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
眼
處，
眼
處
即

是
本
性
空，
本
性
空
即
是
受、
想、
行、
識。
　
善
現！
以

本
性
空，
本
性
空
不
異
受、
想、
行、
識，
受、
想、
行、
識
即

即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
色；
受、
想、
行、
識
不
異

　
善
現！
以
色
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
色，
色

初
分
不
可
動
品
第
七
十
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
九

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
八

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

意
識
界。
　
善
現！
以
眼
觸
不
異
本
性
空，
本
性
空

意
識
界
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
耳、
鼻、
舌、
身、

空，
本
性
空
不
異
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界，
耳、
鼻、
舌、
身、

空
即
是
眼
識
界；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
不
異
本
性

性
空
不
異
眼
識
界，
眼
識
界
即
是
本
性
空，
本
性

味、
觸、
法
界。
　
善
現！
以
眼
識
界
不
異
本
性
空，
本

香、
味、
觸、
法
界
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
聲、
香、

不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
聲、
香、
味、
觸、
法
界，
聲、

是
本
性
空，
本
性
空
即
是
色
界；
聲、
香、
味、
觸、
法
界

色
界
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
色
界，
色
界
即

性
空，
本
性
空
即
是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界。
　
善
現！
以

不
異
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
即
是
本

是
眼
界；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
不
異
本
性
空，
本
性
空

空
不
異
眼
界，
眼
界
即
是
本
性
空，
本
性
空
即

舌、
身、
意
處。
　
善
現！
以
眼
界
不
異
本
性
空，
本
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

水、
火、
風、
空、
識
界
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
水、

界
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
水、
火、
風、
空、
識
界，

即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
地
界；
水、
火、
風、
空、
識

以
地
界
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
地
界，
地
界

空
即
是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
善
現！

舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
即
是
本
性
空，
本
性

空
不
異
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受，
耳、
鼻、

舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
異
本
性
空，
本
性

性
空，
本
性
空
即
是
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受；
耳、
鼻、

為
緣
所
生
諸
受，
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
即
是
本

緣
所
生
諸
受
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
眼
觸

本
性
空
即
是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸。
　
善
現！
以
眼
觸
為

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
即
是
本
性
空，

觸；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異

不
異
眼
觸，
眼
觸
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
眼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

空，
本
性
空
即
是
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱。

觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
即
是
本
性

異
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱，
行、
識、
名
色、
六
處、

生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
不
異
本
性
空，
本
性
空
不

性
空
即
是
無
明；
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、

性
空，
本
性
空
不
異
無
明，
無
明
即
是
本
性
空，
本

空
即
是
從
緣
所
生
諸
法。
　
善
現！
以
無
明
不
異
本

所
生
諸
法，
從
緣
所
生
諸
法
即
是
本
性
空，
本
性

緣
所
生
諸
法
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
從
緣

空
即
是
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣。
　
善
現！
以
從

等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
即
是
本
性
空，
本
性

性
空，
本
性
空
不
異
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣，

即
是
因
緣；
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
不
異
本

性
空
不
異
因
緣，
因
緣
即
是
本
性
空，
本
性
空

火、
風、
空、
識
界。
　
善
現！
以
因
緣
不
異
本
性
空，
本

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、

無
性
自
性
空，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

自
性
空
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
外
空
乃
至

相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
自
相
空、
共

空；
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

不
異
內
空，
內
空
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
內

羅
蜜
多。
　
善
現！
以
內
空
不
異
本
性
空，
本
性
空

空，
本
性
空
即
是
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
即
是
本
性

空
不
異
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
不
異
本
性
空，
本
性

性
空，
本
性
空
即
是
布
施
波
羅
蜜
多；
淨
戒、
安
忍、

不
異
布
施
波
羅
蜜
多，
布
施
波
羅
蜜
多
即
是
本

　
善
現！
以
布
施
波
羅
蜜
多
不
異
本
性
空，
本
性
空

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

性
空
不
異
四
靜
慮，
四
靜
慮
即
是
本
性
空，
本
性

集、
滅、
道
聖
諦。
　
善
現！
以
四
靜
慮
不
異
本
性
空，
本

聖
諦，
集、
滅、
道
聖
諦
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是

滅、
道
聖
諦
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
集、
滅、
道

苦
聖
諦
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
苦
聖
諦；
集、

以
苦
聖
諦
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
苦
聖
諦，

空，
本
性
空
即
是
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支。
　
善
現！

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
即
是
本
性

性
空
不
異
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支，
四
正
斷、
四

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
不
異
本
性
空，
本

性
空，
本
性
空
即
是
四
念
住；
四
正
斷、
四
神
足、
五

本
性
空，
本
性
空
不
異
四
念
住，
四
念
住
即
是
本

外
空
乃
至
無
性
自
性
空。
　
善
現！
以
四
念
住
不
異

性
空、
無
性
自
性
空
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是

自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

性
空
不
異
空
解
脫
門，
空
解
脫
門
即
是
本
性
空，

三
摩
地
門。
　
善
現！
以
空
解
脫
門
不
異
本
性
空，
本

摩
地
門，
三
摩
地
門
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是

尼
門；
三
摩
地
門
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
三

門，
陀
羅
尼
門
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
陀
羅

陀
羅
尼
門
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
陀
羅
尼

性
空
即
是
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
　
善
現！
以

處，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
即
是
本
性
空，
本

本
性
空，
本
性
空
不
異
八
勝
處、
九
次
第
定，
十
遍

即
是
八
解
脫；
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
不
異

空
不
異
八
解
脫，
八
解
脫
即
是
本
性
空，
本
性
空

無
色
定。
　
善
現！
以
八
解
脫
不
異
本
性
空，
本
性

無
色
定
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
四
無
量、
四

空，
本
性
空
不
異
四
無
量、
四
無
色
定，
四
無
量、
四

空
即
是
四
靜
慮；
四
無
量、
四
無
色
定
不
異
本
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

本
性
空
即
是
六
神
通。
　
善
現！
以
佛
十
力
不
異
本

空，
本
性
空
不
異
六
神
通，
六
神
通
即
是
本
性
空，

本
性
空，
本
性
空
即
是
五
眼；
六
神
通
不
異
本
性

眼
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
五
眼，
五
眼
即
是

本
性
空
即
是
離
垢
地
乃
至
法
雲
地。
　
善
現！
以
五

遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
即
是
本
性
空，

地，
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、

不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
離
垢
地
乃
至
法
雲

難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地

性
空
即
是
極
喜
地；
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極

本
性
空
不
異
極
喜
地，
極
喜
地
即
是
本
性
空，
本

相、
無
願
解
脫
門。
　
善
現！
以
極
喜
地
不
異
本
性
空，

相、
無
願
解
脫
門
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
無

異
本
性
空，
本
性
空
不
異
無
相、
無
願
解
脫
門，
無

本
性
空
即
是
空
解
脫
門；
無
相、
無
願
解
脫
門
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

捨
性
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
恒
住
捨
性，
恒

法
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
無
忘
失
法；
恒
住

不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
無
忘
失
法，
無
忘
失

空，
本
性
空
即
是
八
十
隨
好。
　
善
現！
以
無
忘
失
法

本
性
空
不
異
八
十
隨
好，
八
十
隨
好
即
是
本
性

即
是
三
十
二
大
士
相；
八
十
隨
好
不
異
本
性
空，

大
士
相，
三
十
二
大
士
相
即
是
本
性
空，
本
性
空

二
大
士
相
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
三
十
二

四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法。
　
善
現！
以
三
十

捨、
十
八
佛
不
共
法
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是

共
法，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

性
空，
本
性
空
不
異
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
不
異
本

空，
本
性
空
即
是
佛
十
力；
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

性
空，
本
性
空
不
異
佛
十
力，
佛
十
力
即
是
本
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

訶
薩
行
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
一
切
菩
薩

性
空
不
異
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
一
切
菩
薩
摩

現！
以
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
不
異
本
性
空，
本

性
空
即
是
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提。
　
善

來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
即
是
本
性
空，
本

性
空
不
異
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提，
一

來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
不
異
本
性
空，
本

預
流
果
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
預
流
果；
一

以
預
流
果
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
預
流
果，

本
性
空，
本
性
空
即
是
道
相
智、
一
切
相
智。
　
善
現！

異
道
相
智、
一
切
相
智，
道
相
智、
一
切
相
智
即
是

智；
道
相
智、
一
切
相
智
不
異
本
性
空，
本
性
空
不

切
智，
一
切
智
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
一
切

　
善
現！
以
一
切
智
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
一

住
捨
性
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
恒
住
捨
性。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

味、
觸、
法
界
異
本
性
空；
或
執
眼
識
界
異
本
性
空，

界
異
本
性
空；
或
執
色
界
異
本
性
空，
或
執
聲、
香、

性
空；
或
執
眼
界
異
本
性
空，
或
執
耳、
鼻、
舌、
身、
意

或
執
色
處
異
本
性
空，
或
執
聲、
香、
味、
觸、
法
處
異
本

處
異
本
性
空，
或
執
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
異
本
性
空；

異
本
性
空，
或
執
受、
想、
行、
識
異
本
性
空；
或
執
眼

可
斷，
唯
諸
愚
夫
迷
謬
顛
倒
起
別
異
想，
謂
執
色

可
壞、
可
斷，
本
性
空
中
亦
無
一
法
是
實、
是
常、
可
壞、

　
何
以
故？
善
現！
離
本
性
空
無
有
一
法
是
實、
是
常、

等
菩
提。

羅
蜜
多
時，
觀
一
切
法
皆
本
性
空，
證
得
無
上
正

上
正
等
菩
提
故，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

正
等
菩
提
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
諸
佛
無

本
性
空
不
異
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
諸
佛
無
上

摩
訶
薩
行；
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
不
異
本
性
空，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
異
本
性
空；
或
執
四

變
異
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無

內
空
異
本
性
空，
或
執
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
異
本
性
空；
或
執

或
執
布
施
波
羅
蜜
多
異
本
性
空，
或
執
淨
戒、
安

處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
異
本
性
空；

性
空；
或
執
無
明
異
本
性
空，
或
執
行、
識、
名
色、
六

增
上
緣
異
本
性
空；
或
執
從
緣
所
生
諸
法
異
本

或
執
因
緣
異
本
性
空，
或
執
等
無
間
緣、
所
緣
緣、

界
異
本
性
空，
或
執
水、
火、
風、
空、
識
界
異
本
性
空；

舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
異
本
性
空；
或
執
地

執
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
異
本
性
空，
或
執
耳、
鼻、

異
本
性
空，
或
執
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
異
本
性
空；
或

或
執
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
異
本
性
空；
或
執
眼
觸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

三
十
二
大
士
相
異
本
性
空，
或
執
八
十
隨
好
異

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
異
本
性
空；
或
執

異
本
性
空，
或
執
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大

本
性
空，
或
執
六
神
通
異
本
性
空；
或
執
佛
十
力

動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
異
本
性
空；
或
執
五
眼
異

地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不

異
本
性
空；
或
執
極
喜
地
異
本
性
空，
或
執
離
垢

空
解
脫
門
異
本
性
空，
或
執
無
相、
無
願
解
脫
門

門
異
本
性
空，
或
執
三
摩
地
門
異
本
性
空；
或
執

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
異
本
性
空；
或
執
陀
羅
尼

異
本
性
空；
或
執
八
解
脫
異
本
性
空，
或
執
八
勝

執
四
靜
慮
異
本
性
空，
或
執
四
無
量、
四
無
色
定

諦
異
本
性
空，
或
執
集、
滅、
道
聖
諦
異
本
性
空；
或

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
異
本
性
空；
或
執
苦
聖

念
住
異
本
性
空，
或
執
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

亦
不
壞
色
若
空
若
不
空；
不
執
受
受、
想、
行、
識，
亦

空
波
羅
蜜
多
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
執
受
色，

轉
無
窮。
　
由
是
因
緣，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
住
本
性

解
脫
諸
趣
生
老
病
死
愁
憂
苦
惱，
往
來
三
有
輪

著
內
外
物，
受
後
身
色、
受、
想、
行、
識，
由
此
不
能

我、
我
所，
於
受、
想、
行、
識
計
我、
我
所。
由
妄
計
故

執
著
色，
執
著
受、
想、
行、
識。
由
執
著
故
便
於
色
計

實
知
色，
不
如
實
知
受、
想、
行、
識。
由
不
知
故
便

　
善
現！
是
諸
愚
夫
執
諸
法
異
本
性
空
已，
不
如

空，
或
執
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
異
本
性
空。

異
本
性
空；
或
執
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
異
本
性

本
性
空，
或
執
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提

道
相
智、
一
切
相
智
異
本
性
空；
或
執
預
流
果
異

捨
性
異
本
性
空；
或
執
一
切
智
異
本
性
空，
或
執

本
性
空；
或
執
無
忘
失
法
異
本
性
空，
或
執
恒
住

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

意
觸
若
空
若
不
空。
不
執
受
眼
觸
為
緣
所
生
諸

空；
不
執
受
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸，
亦
不
壞
耳、
鼻、
舌、
身、

若
不
空。
不
執
受
眼
觸，
亦
不
壞
眼
觸
若
空
若
不

鼻、
舌、
身、
意
識
界，
亦
不
壞
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
空

識
界，
亦
不
壞
眼
識
界
若
空
若
不
空；
不
執
受
耳、

不
壞
聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
空
若
不
空。
不
執
受
眼

色
界
若
空
若
不
空；
不
執
受
聲、
香、
味、
觸、
法
界，
亦

舌、
身、
意
界
若
空
若
不
空。
不
執
受
色
界，
亦
不
壞

不
空；
不
執
受
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界，
亦
不
壞
耳、
鼻、

若
不
空。
不
執
受
眼
界，
亦
不
壞
眼
界
若
空
若

聲、
香、
味、
觸、
法
處，
亦
不
壞
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
空

執
受
色
處，
亦
不
壞
色
處
若
空
若
不
空；
不
執
受

處，
亦
不
壞
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
空
若
不
空。
不

不
壞
眼
處
若
空
若
不
空；
不
執
受
耳、
鼻、
舌、
身、
意

不
壞
受、
想、
行、
識
若
空
若
不
空。
不
執
受
眼
處，
亦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

執
受
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
亦

蜜
多，
亦
不
壞
布
施
波
羅
蜜
多
若
空
若
不
空，
不

愁
歎
苦
憂
惱
若
空
若
不
空。
不
執
受
布
施
波
羅

有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱，
亦
不
壞
行
乃
至
老
死

空
若
不
空；
不
執
受
行、
識、
名
色、
六
處、
觸，
受、
愛、
取、

法
若
空
若
不
空。
不
執
受
無
明，
亦
不
壞
無
明
若

不
執
受
從
緣
所
生
諸
法，
亦
不
壞
從
緣
所
生
諸

不
壞
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若
空
若
不
空。

若
不
空；
不
執
受
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣，
亦

若
空
若
不
空。
不
執
受
因
緣，
亦
不
壞
因
緣
若
空

執
受
水、
火、
風、
空、
識
界，
亦
不
壞
水、
火、
風、
空、
識
界

空。
不
執
受
地
界，
亦
不
壞
地
界
若
空
若
不
空；
不

壞
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
空
若
不

不
執
受
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不

受，
亦
不
壞
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
空
若
不
空；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

色
定
若
空
若
不
空。
不
執
受
八
解
脫，
亦
不
壞
八

執
受
四
無
量、
四
無
色
定，
亦
不
壞
四
無
量、
四
無

執
受
四
靜
慮，
亦
不
壞
四
靜
慮
若
空
若
不
空；
不

道
聖
諦，
亦
不
壞
集、
滅、
道
聖
諦
若
空
若
不
空。
不

諦，
亦
不
壞
苦
聖
諦
若
空
若
不
空；
不
執
受
集、
滅、

斷
乃
至
八
聖
道
支
若
空
若
不
空。
不
執
受
苦
聖

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
亦
不
壞
四
正

壞
四
念
住
若
空
若
不
空；
不
執
受
四
正
斷、
四
神
足、

性
自
性
空
若
空
若
不
空。
不
執
受
四
念
住，
亦
不

空、
自
性
空、
無
性
自
性
空，
亦
不
壞
外
空
乃
至
無

性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性

為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本

空；
不
執
受
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有

若
不
空。
不
執
受
內
空，
亦
不
壞
內
空
若
空
若
不

不
壞
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
空

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

受
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

受
佛
十
力，
亦
不
壞
佛
十
力
若
空
若
不
空；
不
執

受
六
神
通，
亦
不
壞
六
神
通
若
空
若
不
空。
不
執

不
執
受
五
眼，
亦
不
壞
五
眼
若
空
若
不
空；
不
執

壞
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
空
若
不
空。

現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地，
亦
不

空；
不
執
受
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、

空。
不
執
受
極
喜
地，
亦
不
壞
極
喜
地
若
空
若
不

解
脫
門，
亦
不
壞
無
相、
無
願
解
脫
門
若
空
若
不

壞
空
解
脫
門
若
空
若
不
空；
不
執
受
無
相、
無
願

摩
地
門
若
空
若
不
空。
不
執
受
空
解
脫
門，
亦
不

門
若
空
若
不
空；
不
執
受
三
摩
地
門，
亦
不
壞
三

空
若
不
空。
不
執
受
陀
羅
尼
門，
亦
不
壞
陀
羅
尼

十
遍
處，
亦
不
壞
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若

解
脫
若
空
若
不
空；
不
執
受
八
勝
處、
九
次
第
定、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

壞
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
空
若
不
空。
　
所
以
者

空
若
不
空；
不
執
受
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
亦
不

薩
摩
訶
薩
行，
亦
不
壞
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若

漢
果、
獨
覺
菩
提
若
空
若
不
空。
不
執
受
一
切
菩

阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提，
亦
不
壞
一
來、
不
還、
阿
羅

不
壞
預
流
果
若
空
若
不
空；
不
執
受
一
來、
不
還、

智、
一
切
相
智
若
空
若
不
空。
不
執
受
預
流
果，
亦

不
空；
不
執
受
道
相
智、
一
切
相
智，
亦
不
壞
道
相

若
不
空。
不
執
受
一
切
智，
亦
不
壞
一
切
智
若
空
若

空；
不
執
受
恒
住
捨
性，
亦
不
壞
恒
住
捨
性
若
空

執
受
無
忘
失
法，
亦
不
壞
無
忘
失
法
若
空
若
不

八
十
隨
好，
亦
不
壞
八
十
隨
好
若
空
若
不
空。
不

亦
不
壞
三
十
二
大
士
相
若
空
若
不
空；
不
執
受

不
共
法
若
空
若
不
空。
不
執
受
三
十
二
大
士
相，

八
佛
不
共
法，
亦
不
壞
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

法
界，
此
是
空。
　
善
現！
眼
識
界
不
壞
空，
空
不
壞

空，
空
不
壞
聲、
香、
味、
觸、
法
界，
謂
此
是
聲、
香、
味、
觸、

界，
謂
此
是
色
界，
此
是
空；
聲、
香、
味、
觸、
法
界
不
壞

身、
意
界，
此
是
空。
　
善
現！
色
界
不
壞
空，
空
不
壞
色

壞
空，
空
不
壞
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界，
謂
此
是
耳、
鼻、
舌、

眼
界，
謂
此
是
眼
界，
此
是
空；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
不

味、
觸、
法
處，
此
是
空。
　
善
現！
眼
界
不
壞
空，
空
不
壞

不
壞
空，
空
不
壞
聲、
香、
味、
觸、
法
處，
謂
此
是
聲、
香、

壞
色
處，
謂
此
是
色
處，
此
是
空；
聲、
香、
味、
觸、
法
處

鼻、
舌、
身、
意
處，
此
是
空。
　
善
現！
色
處
不
壞
空，
空
不

處
不
壞
空，
空
不
壞
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處，
謂
此
是
耳、

不
壞
眼
處，
謂
此
是
眼
處，
此
是
空；
耳、
鼻、
舌、
身、
意

此
是
受、
想、
行、
識，
此
是
空。
　
善
現！
眼
處
不
壞
空，
空

是
空；
受、
想、
行、
識
不
壞
空，
空
不
壞
受、
想、
行、
識，
謂

何？
善
現！
色
不
壞
空，
空
不
壞
色，
謂
此
是
色，
此

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

空，
空
不
壞
因
緣，
謂
此
是
因
緣，
此
是
空；
等
無

此
是
水、
火、
風、
空、
識
界，
此
是
空。
　
善
現！
因
緣
不
壞

風、
空、
識
界
不
壞
空，
空
不
壞
水、
火、
風、
空、
識
界，
謂

壞
空，
空
不
壞
地
界，
謂
此
是
地
界，
此
是
空；
水、
火、

身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受，
此
是
空。
　
善
現！
地
界
不

鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受，
謂
此
是
耳、
鼻、
舌、

舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
壞
空，
空
不
壞
耳、

受，
謂
此
是
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
此
是
空；
耳、
鼻、

所
生
諸
受
不
壞
空，
空
不
壞
眼
觸
為
緣
所
生
諸

此
是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸，
此
是
空。
　
善
現！
眼
觸
為
緣

舌、
身、
意
觸
不
壞
空，
空
不
壞
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸，
謂

空，
空
不
壞
眼
觸，
謂
此
是
眼
觸，
此
是
空；
耳、
鼻、

是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界，
此
是
空。
　
善
現！
眼
觸
不
壞

識
界
不
壞
空，
空
不
壞
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界，
謂
此

眼
識
界，
謂
此
是
眼
識
界，
此
是
空；
耳、
鼻、
舌、
身、
意

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

現！
內
空
不
壞
空，
空
不
壞
內
空，
謂
此
是
內
空，
此

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
此
是
空。
　
善

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
謂
此
是
淨

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
不
壞
空，
空
不
壞

羅
蜜
多，
謂
此
是
布
施
波
羅
蜜
多，
此
是
空；
淨
戒、

　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
不
壞
空，
空
不
壞
布
施
波

處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱，
此
是
空。

乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱，
謂
此
是
行、
識、
名
色、
六

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
不
壞
空，
空
不
壞
行

謂
此
是
無
明，
此
是
空；
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

法，
此
是
空。
　
善
現！
無
明
不
壞
空，
空
不
壞
無
明，

空
不
壞
從
緣
所
生
諸
法，
謂
此
是
從
緣
所
生
諸

增
上
緣，
此
是
空。
　
善
現！
從
緣
所
生
諸
法
不
壞
空，

緣、
所
緣
緣、
增
上
緣，
謂
此
是
等
無
間
緣、
所
緣
緣、

間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
不
壞
空，
空
不
壞
等
無
間

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

諦
不
壞
空，
空
不
壞
集、
滅、
道
聖
諦，
謂
此
是
集、
滅、

壞
苦
聖
諦，
謂
此
是
苦
聖
諦，
此
是
空；
集、
滅、
道
聖

聖
道
支，
此
是
空。
　
善
現！
苦
聖
諦
不
壞
空，
空
不

謂
此
是
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

道
支
不
壞
空，
空
不
壞
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支，

是
空；
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

住
不
壞
空，
空
不
壞
四
念
住，
謂
此
是
四
念
住，
此

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空，
此
是
空。
　
善
現！
四
念

本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、

自
性
空，
謂
此
是
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

空、
無
性
自
性
空
不
壞
空，
空
不
壞
外
空
乃
至
無
性

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

是
空；
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

空。
　
善
現！
極
喜
地
不
壞
空，
空
不
壞
極
喜
地，
謂

無
願
解
脫
門，
謂
此
是
無
相、
無
願
解
脫
門，
此
是

空；
無
相、
無
願
解
脫
門
不
壞
空，
空
不
壞
無
相、

空，
空
不
壞
空
解
脫
門，
謂
此
是
空
解
脫
門，
此
是

此
是
三
摩
地
門，
此
是
空。
　
善
現！
空
解
脫
門
不
壞

空；
三
摩
地
門
不
壞
空，
空
不
壞
三
摩
地
門，
謂

空，
空
不
壞
陀
羅
尼
門，
謂
此
是
陀
羅
尼
門，
此
是

次
第
定、
十
遍
處，
此
是
空。
　
善
現！
陀
羅
尼
門
不
壞

八
勝
處、
九
次
第
定，
十
遍
處，
謂
此
是
八
勝
處、
九

空；
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
不
壞
空，
空
不
壞

不
壞
空，
空
不
壞
八
解
脫，
謂
此
是
八
解
脫，
此
是

此
是
四
無
量、
四
無
色
定，
此
是
空。
　
善
現！
八
解
脫

無
色
定
不
壞
空，
空
不
壞
四
無
量、
四
無
色
定，
謂

壞
四
靜
慮，
謂
此
是
四
靜
慮，
此
是
空；
四
無
量、
四

道
聖
諦，
此
是
空。
　
善
現！
四
靜
慮
不
壞
空，
空
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

三
十
二
大
士
相，
此
是
空；
八
十
隨
好
不
壞
空，

士
相
不
壞
空，
空
不
壞
三
十
二
大
士
相，
謂
此
是

捨、
十
八
佛
不
共
法，
此
是
空。
　
善
現！
三
十
二
大

謂
此
是
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

壞
空，
空
不
壞
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法，

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
不

十
力，
謂
此
是
佛
十
力，
此
是
空；
四
無
所
畏、
四

通，
此
是
空。
　
善
現！
佛
十
力
不
壞
空，
空
不
壞
佛

神
通
不
壞
空，
空
不
壞
六
神
通，
謂
此
是
六
神

不
壞
空，
空
不
壞
五
眼，
謂
此
是
五
眼，
此
是
空；
六

地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地，
此
是
空。
　
善
現！
五
眼

離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行

不
壞
空，
空
不
壞
離
垢
地
乃
至
法
雲
地，
謂
此
是

難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地

此
是
極
喜
地，
此
是
空；
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

壞
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
謂
此
是
一
切
菩
薩
摩

是
空。
　
善
現！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
不
壞
空，
空
不

提，
謂
此
是
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提，
此

不
壞
空，
空
不
壞
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩

流
果，
此
是
空；
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提

現！
預
流
果
不
壞
空，
空
不
壞
預
流
果，
謂
此
是
預

切
相
智，
謂
此
是
道
相
智、
一
切
相
智，
此
是
空。
　
善

道
相
智、
一
切
相
智
不
壞
空，
空
不
壞
道
相
智、
一

空，
空
不
壞
一
切
智，
謂
此
是
一
切
智，
此
是
空；

謂
此
是
恒
住
捨
性，
此
是
空。
　
善
現！
一
切
智
不
壞

此
是
空；
恒
住
捨
性
不
壞
空，
空
不
壞
恒
住
捨
性，

謂
此
是
無
忘
失
法，

　

善
現！
無
忘
失
法
不
壞
空，
空
不
壞
無
忘
失
法，
　

空
不
壞
八
十
隨
好，
謂
此
是
八
十
隨
好，
此
是
空。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

是
不
空。
　
善
現！
眼
界
不
壞
空，
空
不
壞
眼
界；
耳、

如
是
諸
法
俱
無
自
性，
不
可
相
壞，
謂
此
是
空，
此

法
處
不
壞
空，
空
不
壞
聲、
香、
味、
觸、
法
處。
何
以
故？

　
善
現！
色
處
不
壞
空，
空
不
壞
色
處；
聲、
香、
味、
觸、

法
俱
無
自
性，
不
可
相
壞，
謂
此
是
空，
此
是
不
空。

空，
空
不
壞
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
何
以
故？
如
是
諸

不
壞
空，
空
不
壞
眼
處；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
不
壞

不
可
相
壞，
謂
此
是
空，
此
是
不
空。
　
善
現！
眼
處

不
壞
受、
想、
行、
識。
何
以
故？
如
是
諸
法
俱
無
自
性，

色
不
壞
空，
空
不
壞
色；
受、
想、
行、
識
不
壞
空，
空

虛
空
界，
外
虛
空
界
不
壞
內
虛
空
界。
　
如
是，
善
現！

　
善
現！
譬
如
虛
空
不
壞
虛
空，
內
虛
空
界
不
壞
外

上
正
等
菩
提，
此
是
空。

空
不
壞
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
謂
此
是
諸
佛
無

訶
薩
行，
此
是
空；
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
不
壞
空，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

緣
所
生
諸
受
不
壞
空，
空
不
壞
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

不
壞
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為

不
空。
　
善
現！
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
壞
空，
空

是
諸
法
俱
無
自
性，
不
可
相
壞，
謂
此
是
空，
此
是

觸
不
壞
空，
空
不
壞
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸。
何
以
故？
如

現！
眼
觸
不
壞
空，
空
不
壞
眼
觸；
耳、
鼻、
舌、
身、
意

俱
無
自
性，
不
可
相
壞，
謂
此
是
空，
此
是
不
空。
　
善

空
不
壞
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界。
何
以
故？
如
是
諸
法

空，
空
不
壞
眼
識
界；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
不
壞
空，

壞，
謂
此
是
空，
此
是
不
空。
　
善
現！
眼
識
界
不
壞

觸、
法
界。
何
以
故？
如
是
諸
法
俱
無
自
性，
不
可
相

色
界；
聲、
香、
味、
觸、
法
界
不
壞
空，
空
不
壞
聲、
香、
味、

是
空，
此
是
不
空。
　
善
現！
色
界
不
壞
空，
空
不
壞

何
以
故？
如
是
諸
法
俱
無
自
性，
不
可
相
壞，
謂
此

鼻、
舌、
身、
意
界
不
壞
空，
空
不
壞
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

如
是
諸
法
俱
無
自
性，
不
可
相
壞，
謂
此
是
空，
此

空，
空
不
壞
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱。
何
以
故？

色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
不
壞

空。
　
善
現！
無
明
不
壞
空，
空
不
壞
無
明；
行、
識、
名

諸
法
俱
無
自
性，
不
可
相
壞，
謂
此
是
空，
此
是
不

壞
空，
空
不
壞
從
緣
所
生
諸
法。
何
以
故？
如
是

謂
此
是
空，
此
是
不
空。
　
善
現！
從
緣
所
生
諸
法
不

上
緣。
何
以
故？
如
是
諸
法
俱
無
自
性，
不
可
相
壞，

增
上
緣
不
壞
空，
空
不
壞
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增

因
緣
不
壞
空，
空
不
壞
因
緣；
等
無
間
緣、
所
緣
緣、

無
自
性，
不
可
相
壞，
謂
此
是
空，
此
是
不
空。
　
善
現！

空
不
壞
水、
火、
風、
空、
識
界。
何
以
故？
如
是
諸
法
俱

不
壞
空，
空
不
壞
地
界；
水、
火、
風、
空、
識
界
不
壞
空，

不
可
相
壞，
謂
此
是
空，
此
是
不
空。
　
善
現！
地
界

為
緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
如
是
諸
法
俱
無
自
性，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

壞
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支。
何
以
故？
如
是
諸
法

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
不
壞
空，
空
不

念
住
不
壞
空，
空
不
壞
四
念
住；
四
正
斷、
四
神
足、

自
性，
不
可
相
壞，
謂
此
是
空，
此
是
不
空。
　
善
現！
四

空
乃
至
無
性
自
性
空。
何
以
故？
如
是
諸
法
俱
無

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
不
壞
空，
空
不
壞
外

本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、

空
不
壞
內
空；
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

壞，
謂
此
是
空，
此
是
不
空。
　
善
現！
內
空
不
壞
空，

羅
蜜
多。
何
以
故？
如
是
諸
法
俱
無
自
性，
不
可
相

不
壞
空，
空
不
壞
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

羅
蜜
多；
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
不
壞
空，
空
不
壞
布
施
波

是
不
空。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

壞，
謂
此
是
空，
此
是
不
空。
　
善
現！
空
解
脫
門
不

摩
地
門。
何
以
故？
如
是
諸
法
俱
無
自
性，
不
可
相

不
壞
陀
羅
尼
門；
三
摩
地
門
不
壞
空，
空
不
壞
三

是
空，
此
是
不
空。
　
善
現！
陀
羅
尼
門
不
壞
空，
空

何
以
故？
如
是
諸
法
俱
無
自
性，
不
可
相
壞，
謂
此

處
不
壞
空，
空
不
壞
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。

壞
空，
空
不
壞
八
解
脫；
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

相
壞，
謂
此
是
空，
此
是
不
空。
　
善
現！
八
解
脫
不

四
無
色
定。
何
以
故？
如
是
諸
法
俱
無
自
性，
不
可

慮；
四
無
量、
四
無
色
定
不
壞
空，
空
不
壞
四
無
量、

是
不
空。
　
善
現！
四
靜
慮
不
壞
空，
空
不
壞
四
靜

如
是
諸
法
俱
無
自
性，
不
可
相
壞，
謂
此
是
空，
此

道
聖
諦
不
壞
空，
空
不
壞
集、
滅、
道
聖
諦。
何
以
故？

　
善
現！
苦
聖
諦
不
壞
空，
空
不
壞
苦
聖
諦；
集、
滅、

俱
無
自
性，
不
可
相
壞，
謂
此
是
空，
此
是
不
空。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

以
故？
如
是
諸
法
俱
無
自
性，
不
可
相
壞，
謂
此
是

空，
空
不
壞
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法。
何

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
不
壞

力
不
壞
空，
空
不
壞
佛
十
力；
四
無
所
畏、
四
無
礙

性，
不
可
相
壞，
謂
此
是
空，
此
是
不
空。
　
善
現！
佛
十

空，
空
不
壞
六
神
通。
何
以
故？
如
是
諸
法
俱
無
自

　
善
現！
五
眼
不
壞
空，
空
不
壞
五
眼；
六
神
通
不
壞

不
可
相
壞，
謂
此
是
空，
此
是
不
空。

地
乃
至
法
雲
地。
何
以
故？
如
是
諸
法
俱
無
自
性，

不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
不
壞
空，
空
不
壞
離
垢

垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、

空。
　
善
現！
極
喜
地
不
壞
空，
空
不
壞
極
喜
地；
離

諸
法
俱
無
自
性，
不
可
相
壞，
謂
此
是
空，
此
是
不

壞
空，
空
不
壞
無
相、
無
願
解
脫
門。
何
以
故？
如
是

壞
空，
空
不
壞
空
解
脫
門；
無
相、
無
願
解
脫
門
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

此
是
不
空。
　
善
現！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
不
壞
空，

故？
如
是
諸
法
俱
無
自
性，
不
可
相
壞，
謂
此
是
空，

空
不
壞
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提。
何
以

流
果；
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
不
壞
空，

此
是
不
空。
　
善
現！
預
流
果
不
壞
空，
空
不
壞
預

故？
如
是
諸
法
俱
無
自
性，
不
可
相
壞，
謂
此
是
空，

相
智
不
壞
空，
空
不
壞
道
相
智、
一
切
相
智。
何
以

一
切
智
不
壞
空，
空
不
壞
一
切
智；
道
相
智、
一
切

無
自
性，
不
可
相
壞，
謂
此
是
空，
此
是
不
空。
　
善
現！

空，
空
不
壞
恒
住
捨
性。
何
以
故？
如
是
諸
法
俱

法
不
壞
空，
空
不
壞
無
忘
失
法；
恒
住
捨
性
不
壞

可
相
壞，
謂
此
是
空，
此
是
不
空。
　
善
現！
無
忘
失

壞
八
十
隨
好。
何
以
故？
如
是
諸
法
俱
無
自
性，
不

不
壞
三
十
二
大
士
相；
八
十
隨
好
不
壞
空，
空
不

空，
此
是
不
空。
　
善
現！
三
十
二
大
士
相
不
壞
空，
空

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
八
十
九

空，
此
是
不
空。

以
故？
如
是
諸
法
俱
無
自
性，
不
可
相
壞，
謂
此
是

菩
提
不
壞
空，
空
不
壞
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
何

空
不
壞
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行；
諸
佛
無
上
正
等

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九